先是有人整出了孔子的标准像。因为有唐代画家吴道子的“行教图”为依据，那尊朴实与睿智兼而有之的孔子标准像，据说是颇得各方好评的。其实，在《史记》这种比较可信的记载里，关于孔子的长相，只有个子很高和头顶凹陷两个特征。吴道子隔了千年画孔子，靠的也不过是想象；只是这画流传了千年，有一种“看多了，不由你不信”的观赏定势。吴道子眼中的孔子，和我们眼中的孔子，同样的模糊不清。

　　最近，有人整出了曹雪芹的标准像。明明知道曹雪芹的身世并不清楚，连祖籍在哪里，都是见仁见智，甚至连到底有没有曹雪芹这个写《红楼梦》的人，都有人质疑；所以，据家人回忆，雕塑家创作曹雪芹这个“标准像”，并没有翔实的依据……如今这尊表情凝重而悲伤，身体前倾蜷缩，俨然一位饱经磨难的老人形象，怎么就能确定为曹雪芹的标准像？

　　征集几个雕像，再请上几个专家，比较完了，来个投票，得票多的就成了标准像。办法如此简单，难怪找不着一字相貌记载的孙武与孟轲，可以弄出标准像；只有“羽美须髯”四个字记载的关羽，也可以弄出标准像。古人的思想不好研究，古人的艺术不好探讨，古人标准像却并不难弄。这就是古人标准像走热的缘由。

　　有了孔子的标准相，据说可以适应世界各地为孔子立像的需要；有了曹雪芹的标准相，据说是为了不让外国人在了解《红楼梦》的作者究竟是什么样子时产生障碍。其实，传播孔子的思想，跟立不立孔子的像并没有关系，连惯于塑像的佛教，也没有为佛祖统一过标准像；读《红楼梦》的人，更没有谁会真正在意写书的曹雪芹究竟长得什么样，如钱钟书所说，吃鸡蛋的人不必非去拜访生蛋的母鸡。实在没有理由要在标准像上费劲。古籍写人，凡有一点异迹奇才的，都离不开“重瞳”、“隆准”，“双耳垂肩”、“两手过膝”……古画画人，求的是神似，人比屋高，眼比灯大，都是常见的事。若照着古书画像，照着古画雕塑，弄出来非是妖怪不可。真要有这闲钱闲功夫，研究点思想，探讨点艺术，不比什么都好？弄出了曹雪芹标准像，不见得红楼梦研究就有什么大的突破。连全国唯一的《红楼梦研究》，都因为没钱办得十分艰难。真的有意关心《红楼梦》，何不多来关心关心《红楼梦》的研究，关心关心这本《红楼梦研究》的刊物？否则，曹雪芹的标准像，掩盖不了红楼梦研究的尴尬相。